1.青赤h白黑这五个东西是出自《h帝内经》，所有的中医的理论全部是来自《h帝内经》，这是最早的源头。
2.相生是吉，相逆为凶。青-赤-h-白-黑，是相生的颜sE，反之是相逆。其中h赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。
3.如果病人一开始脸sE是青的，被你治疗後，变成红sE、hsE，代表你的治疗方向是对的，你可以继续用那个药。如果一个肾脏病人来找你，他脸sE发黑，被你治到脸sE发白，那就是你错了，医之过。
4.当你用这种五行生克的观念去做诊断时，不用去记，马上就一通百通。所以你要知道什麽叫做正常，那你就知道什麽叫不正常。
5.你跑到菜场一看，绿sE蔬菜全部都入肝，红sE的例如番茄入心，黑sE的如香菇入肾，诸如此类。
6.味道淡的全部入气分，气是水气、行水，三焦都是属於气，如蔬果、花草；味厚的都入血分，如r0U类、中药。你不必每一个都抓来嚐百草，望就可以知道。
7.当令的节气一定要看到当令的颜sE，这是正常。例如东方是青sE，春天时人的脸上带一点点青sE是好的现象。如果在春天脸sE发红，虽不好但是微恙，因为是相生的颜sE木生火。如果春天脸sE发白，那是相克的颜sE金克木，就不好了。
8.五行的克和八字的克不一样，五行的克是制衡。五臓之间是互相制衡的，拉力很平均，人才能够相安无事地生存。如果五臓拉力不平均，就产生问题，这是病的因；我们把它变成正常，就是治的法则。这就是人T的纪律。
四-7、五臓之肝
原文：
帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。
东方青sE，入通於肝，开窍於目，藏JiNg於肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜J，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
倪师注：
h帝说，五臓既然对应四季，其间互相x1引、接受之关系又如何呢？
岐伯回答道，例如东方主青sE，入通人T内的肝，其通窍在眼。春季时人T之JiNg藏在肝内，一旦受病易发惊骇。味觉上是酸味，如同草木是青sE且酸一样。与J同X，食物中以小麦入肝，四时中为春季，天上受木星影响，所以春季气集中头部。五音中合於角音，即嘘声。洛数上为八，乃Y数之极意。其病必连到筋，气味腥臭。
课堂笔记：
1.肝与J同X，肝主筋，换句话说你cH0U筋时，可以吃Jr0U。因为J是木头的动物，除了被你斩断脖子时会cH0U筋以外，其它部位不会cH0U筋的。
*《易》曰，巽为J。东方木畜也。
2.“开窍於目”，因为肝经直接落到眼睛的後方。
3.“其病发惊骇”，因为肝藏魂，很容易受到惊吓的人，肝臓都有问题。
*春时yAn气上升，故其病亦如气之震发而为惊骇也。
4.“其味酸”，你跑到菜市场去一看，柠檬表面上是绿sE的，切开了里面很酸，摆明了就告诉你“我入肝”。
5.中医没有说拿药去化验，你化验是形，中医讲的是神。例如同样是水，H2O，中药有激流水，用来煮风Sh关节炎的药，吃进去就很有疗效；肠胃吃坏肚子的，要到河里面去拿太yAn的yAn水，再去井里拿不见太yAn的yinShuI，把YyAn水放在一起一喝坏肚子的，要到河里面去拿掉太yAn的yAn水，再去井里拿不见太yAn的yinShuI，把YyAn水放在一起一喝坏肚子的，马上那些消化不良或中毒的食物通吐掉了，这是紧急吐掉的治疗法。
6.肝为木，树木长得太茂密时就需要修剪，不然树木会闷Si，所以肝也一定要疏。我们要用一些酸类的东西进去疏肝，这个酸得是天然的酸，才对肝臢非常好。
7.“其数八”，Y为双数2468，yAn为单数13579，所以9是yAn的极数，8是Y的极数。肝数为八，乃Y之极，所以肝臢就是人T最深极限的脏。
8.《易经》跟《内经》有一定的关联的地方，《河图》上写：“天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之；天四生金，地九成之；五十就是为土。”
每一个数字都有代表的意义，都有它的五行属X。例如五香、八角、三七，当你看到这些数字时，你就知道它的五行是哪一个，马上就知道这要怎麽用了。
9.“病之在筋”，木头有曲有直，所以自然界里长得有曲有直的这个象，就是筋，都是属於肝蒆，故肝主筋，全身的筋。
10.肝的果实是李类，所以治疗肝脏时常用到李，例如李根白皮李树的根和郁李仁。
11.“其臭臊”，肝的味道是SaO。吃草木类的野生动物，你去闻闻看，那就是SaO味的。
*气因木变则为臊，《月令》作羶，羶与臊同。
四-8、五脏之心
原文：
南方赤sE，入通於心，开窍於耳，藏JiNg於心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为萤惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。
倪师注：
南方为赤sE，入通人T内的心脏，通道在耳。夏季JiNg气进入心脏，因此一旦受病，必及於五脏，因心为君主之官。味道苦的入通心脏，如同大自然中的火一样。X如羊r0U之热，五榖中的黍也入通於心。对应夏季，天上的火星对其有影响，有病时必先反映在脉上。其於五音中属於徵音，就是呵音。洛数中为七，为纯yAn之数，气味为焦味。
课堂笔记：
1.“开窍於耳”，其实肾脏才开窍於耳，这里讲“开窍於耳”，是天和地的气的从耳朵通到心脏去。
2.“入通於心，藏JiNg於心”，夏季天与地的气之通道开口在耳朵上，从耳朵进来，到了心脏，藏在这里。
*夏气者，病在脏。五脏六腑，心为之主，故心气病而及於五脏之气也。
3.“故病在五脏”，心脏有病时会影响到五个脏，因为五脏都有血。
4.“其味苦，其类火”，心的味道是苦，苦味入心。*炎上作苦，火之味也。心气通於南方，故与五行之火同类。
5.“其畜羊”，羊r0U对心脏有滋补的力量。
6.“其谷黍”，黍就是红米，红sE的米。*黍，糯小米也。
7.“病之在脉”，心脏有问题的时候，其病会反映在血脉上。
*心主脉，故病在脉。脉以应地，曰是以者，以地之五味五行，羊畜黍谷，以应病之在脉也。
8.“其数七”，因为“天二生火，地七成之”，即在天地之间，天上是火的象，到地才成为人的形状。七为纯yAn之数。
9.“其音徵”，“角“音很柔和，拉得很长；“徵”音也很柔和，但它是舌头顶着牙齿发的。
10.「其臭焦」，心的味道都是焦臭的，烧焦的味道所以味也苦。*气因火变则为焦。
11.入心脏的果实是杏类，杏仁的杏。
四-9、五脏之脾
原文：
中央hsE，入通於脾，开窍於口，藏JiNg於脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在r0U也。其音g0ng，其数五，其臭香。
倪师注：
中央为h土sE，与T内脾脏相应，通气道在口。长夏时JiNg藏於脾，脾气最旺，有病必见於舌。甘味之物入脾，如同自然界中之土。五畜中如牛X，五榖中为稷。对应季在长夏，天上为土星在管，有病时肌r0U必见反应。五音中为g0ng音，即呼声应脾。洛数中为五，居中位，气味为香味。
课堂笔记：
1.“入通於脾，开窍於口，藏JiNg於脾，故病在舌本”，心开窍於舌，所以舌头是心脏，但它的根是脾，因为火生土。
*《灵枢经》曰：脾者，主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶以知吉凶。是脾气之通於舌也。
2.如果你在临床上碰到病人说自己嘴巴里甜甜的，这就是「脾开窍於口」。但所有的味都是属於的Y，Y是应该被收藏起来的，正如这个甜味应该呆在脾脏里面中医讲的脾脏包含了西医的胰脏在内，现在反逆出来了，代表脾脏出问题了。
3.酸苦甘辛咸，应该分别待在肝心脾肺肾里。这是因为有yAn把Y包着，Y就会躲在里面不出来，此时YyAn是平衡的。如果yAnb较虚的时候，Y就会往外走。
4.“其畜牛”，牛r0U入土味，入脾。*牛sEh而属土，故为脾畜。
5.“其谷稷”，稷就是小米。*sEh而味甘。
6.“其类土”，中医把人跟天地b在一起，天在上面，地在下面，中间很多的泥土，这些泥土就是地球的r0U，r0U就是土。脾脏为土，故脾主肌r0U，「病之在r0U也」。
7.“其音g0ng”，g0ng音就像牛在叫。
8.“其臭香”，味道是香，就像烤猪r0U那样的香。*气因土变则为香。
9.入脾脏的果实是枣类。
四-10、五脏之肺
原文：
西方白sE，入通於肺，开窍於鼻，藏JiNg於肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
倪师注：
西方为白sE，入通T内肺脏，通气在鼻，秋季藏JiNg气於此。有病发在背部，五味中辛辣味入之。其如同自然界中之金属类。五畜中如马X，五谷中为稻米。秋季应肺，天上为金星。有病必先见於皮毛。五音中属商音，如呬声。洛数中为九，因而居人T之最上内脏也，气味亦腥臭。
课堂笔记：
1.“其谷稻”，稻子sE白，入肺，所以米饭对肺很好。
*稻sE白而秋成，故为肺之谷。
2.“开窍於鼻”，*鼻者，肺之窍。
3.“病之在皮毛”，肺主皮毛，全身的皮肤毛孔都是肺脏在管。
4.“其类金”，*金曰从革，从革作辛。
5.“其畜马”，*乾为马，肺属乾金而主天。
6.平时你看到的白sE有两种，一种是枯骨一样的苍白，没有光泽；一种是很光亮光鲜的白。那就是有神。有神就是有气在，无神就是没有气了。
7.人有没有气你看头发就知道。头发油油的就是人有气；当人要走掉前，头发会突然在那个礼拜蓬起来，完全乾乾的没有油，那是气已绝，神已经离开了。
8.“其臭腥”，肺的味道是腥臭。故鱼类入肺，它们味腥。*气因金变则为腥。
9.入肺脏的果实是梨类。
四-11、五脏之肾
原文：
北方黑sE，入通於肾，开窍於二Y，藏JiNg於肾，故病在谏。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
倪师注：
北部黑sE，入通人T的肾脏，通口在尿口与gaN门。冬季JiNg藏於肾，故有病先见关节及鼠蹊部。五味中咸味入肾，如同自然界中之水一样。五畜中为猪，五谷中属豆类。冬季应肾，天上为水星，有病则先见骨病也。五音中为羽音，如吹声。洛数中为六数为少Y数，气味是之味。
课堂笔记：
1.「北方黑sE，入通於肾，开窍於二Y，藏JiNg於肾。」肾主大小便，最早的记载就是在《h帝内经》。一般人的观念是肾脏管小便，其实大便也是肾脏在管。
2.我常常在看病时应用到「肾主大小便」这一条。病人电话打来问该吃六味地h丸还是桂附八味丸，你看不到他，怎麽知道他是肾yAn虚还是Y虚，就问他大便怎麽样。答曰下痢——yAn虚，吃八味，讲完了。因为他yAn不够嘛，才会一天好几次在拉，YyAn马上就分出来。
3.有的人肾脏病很严重时，不单是小便排不出来，大便也排不出来。病人整个是黑sE的，因为毒素存在身T里面排不出去。
4.“病在谏”，谏是关节的缝隙中间，即病在关节。
*r0U之大会曰谷，r0U之小会曰谛。下经云：谏谷属骨，皆有所起。谏乃小分之r0U，连於筋骨之间，是肾主骨而谏乃骨气所生之分r0U也。
5.“其味咸”，咸味的东西通通入肾。这个咸味指的是内陆的盐跟海盐，那是最好的盐。现在的人工JiNg炼盐都不是很好，那都不对。
*水曰润下，润下作咸。
6.我们在治疗肾脏病时，要给他一点咸味的药，因为咸味入肾，所以肾需要盐巴。可是现在西方医学说，肾脏病患者不能吃盐巴，为什麽？因为他们用的是JiNg炼盐，那个盐吃起来味道是咸的，可是悟X不对。所以吃人工盐的话，会越吃越积水，吃到两脚都水肿。
7.“其畜彘”，彘就是黑猪。
*彘，豕也。sE黑而属亥。
8.“其谷豆”，入肾的谷物是豆类。所以所有的豆子长得都像肾脏。*豆sE黑而X沉，故为水之谷。
9.入肾脏的水果是坚果类，像栗子。
10.“其臭腐”，*气因水变则为腐。
四-12、小结
原文：
故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，YyAn表里，雌雄之纪，藏之心意，合心於JiNg，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
倪师注：
所以善於诊察的医师，了解五脏六腑之关系，一顺一逆，YyAn表里之互动是否正常运作，男nV的规律何为正常，了然於心，必能很JiNg密地判断，不致出错。圣人择人而教，绝不有教无类，不正确的知识勿传，以免误导学生，乃可谓得此道也！
课堂笔记：
1.我们把天地之间的万物，它的颜sE、味道等，通通把归纳入人T的五脏。
2.中医在过去不是每一个人都要教，还有就是你要确定你教这些是对的，不要教错了。
3.这些理论起来好像是固定的东西，其实真正在临床时非常好用，一看就知道。例如人冬天时脸上应该是有点暗暗的，因为冬天sE黑。现在有个人，冬天里脸很红──这就是有心脏病，已经看完了，是不是速度很快？