四、金匮真言论
四-1、八风
原文：
h帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生於春，病在肝，俞在颈项；南风生於夏，病在心，俞在x胁；西风生於秋，病在肺，俞在肩背；北风生於冬，病在肾，俞在腰GU；中央为土，病在脾，俞在脊。
倪师注：
h帝问道，吾闻天有八风，经有五风，是什麽意思呢？
岐伯回答，天地有八方，风向依四季的变化而有不同，由东方吹来的风名“婴儿风”，东南方吹来的风名“弱风”，南方吹来的风名“大弱风”，西南吹来的风名“谋风”，西方吹来的风名“刚风吹”，西北方吹来的风名“谋风”，西方吹来的风名“刚风吹过”，西北方吹来的风名，北方风吹来的风名。”
吾人随时都浸润此八风之中，当环境突变或起居不正常时或情志郁结不畅或饮食不节，身T内YyAn消长不平衡时，病邪就趁虚而入，渐渐进入五蒆，这就是五风，造成病变。要深入了解，必须从其生克制化之五行关系着手，有所谓四时之胜者，春盛长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春者。
春天时吹东风，此时如伤於此风，病生在肝，因肝气值春季正旺，故必先受，其进入身T的管道在颈项。夏季吹南风，病人受病此时必伤及心，邪风进入位置在x胁。
秋季吹西风，病人受伤在肺，邪风进入位置在肩背风门肺俞x位。
冬季吹北风，病发在肾脏，邪风进入位置在腰部肾俞x。
课堂笔记：
1.“天有八风，经有五风”，八风分别为：东南角为弱风，南方为大弱风，西南角为谋风，西方为刚风，西北角为折风，北方为大刚风，东北角为凶风，东方为婴儿风。
2.「所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。」盖五脏因时而旺，能胜其所不胜也。上节言八风发邪者，发所胜之风，而克贼所不胜之时也。此言得四时之胜者，得四时所胜之气，而能胜所不胜之邪风也。
3.“东风生於春，病在肝，俞在颈项”，在春天的时候，我们要特别把脖子颈项保护好，不要受於风。
4.“南风生於夏，病在心，俞在x胁”，南方管心脏，南边的风吹来时，我们要把x胁的部位护好。
5.“西风生於秋，病在肺，俞在肩背”，肩背是肺俞的地方。
6.“北风生於冬，病在肾，俞在腰GU”，肾脏管冬天，病就在肾脏。冬天吹北风，受到伤害的话，出现的症状就在腰骨、骨缝和四肢关节之间。
7.“中央为土，病在脾，俞在脊”，中央得到风的时候，病在脾脏。此为易患脾病的时期，邪风进入位置在背脊十一、十二稚俞x部位。
四-2、四时之病
原文：
故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病x胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病麻痹。
故冬不按轴，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病x胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病麻痹厥、飧泄，而汗出也。
夫JiNg者，身之本也。故藏於JiNg者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
倪师注：
又春季受病必先犯头。夏季受病及於内蓆，因夏日炎热，蒆气向外所致之故也；秋季受病其发在肩背位。冬季受病必中四肢关节。所以春季得病易生鼻衄。夏季得病x胁苦满。长夏生病必里寒下痢。秋季生病必成风疟。冬季病必易生麻痹晕厥。
归纳起来吾人可知，人在冬季收藏时节不过度运动，消耗T力，则春季来临时必不生鼻衄；春季时保护好颈项不使生病，则夏季来时不病x胁，到了长夏季则不生洞泄里寒，到了秋季也不会禁得疟疾，冬天也不会延伸出麻木病，下痢而麻木了。
课堂笔记：
1.春夏秋冬的四时划分：
春季：自清明後的十三日至立夏为止，共十八日；
②夏季：自小暑後的十三日至立秋为止，共十八日；
③秋季：自寒露後的十三日至立冬为止，共十八日；
④冬季：自小寒後的十三日至隔年立春为止，共十八日。
⑤以上为木、火、金、水，而四季在交换的间隔为中央，属土，即为长夏。一年有四期为“长夏”，每期十八日，故长夏即季节在交替时的中间地带。
2.“春气者，病在头”，当你春天受到风寒，病都在头上。很多人头痛很厉害，原因就是春伤於风。
肝俞在颈项，而春病在头者，春气生升，yAn气在上也。故病在气者病在头，病在经者别下项也。*
3.“夏气者，病在脏”，夏天是炎热、多汗的季节，人T毛孔都打开，yAn气外散，当一受到风，风就进入人T深处，故病在脏。夏时yAn气发越在外，藏气内虚，故风气乘虚而内薄。*
4.“秋气者，病在肩背”，肩背痛，大部分是在秋天的时候伤於风。秋气降收，不能主持与皮肤肌腠之间，故风气入於俞也。*
5.“冬气者，病在四肢”，四肢关节酸痛的原因大部分都冬天受於风。四肢为诸yAn之本，冬气内藏，yAn虚於外，故病在四肢也。*
6.“故春善病鼽衄”，春天容易流鼻血。鼽衄[qiúnǜ]，头面之经证也。春气在头，故善病鼻衄。*
7.“仲夏善病x胁”，心之经俞在x胁也。
8.“长夏善病洞泄寒中”，脾主少腹，所以少腹的问题根源在脾脏。脾又位於中央，主土，负责生Sh。土里有很多的ShYe才能够生万物，但这个Sh一定要有yAn固守，才不会溜走。当受到风寒、yAn不足时，没办法顾及Sh时，这个Sh就会从小肠和大肠排出来，这就是「洞泄」。
9.夏时yAn气在外，里气虚寒。长夏Sh土主气，风入於经俞，即内薄而为洞泄，风木乘虚而胜土也。脾为Y中之至Y，不能化热而为寒中。寒中：寒气透过饮食直接伤害你的身T内部，中焦中了寒，表现出来就是洞泄。*
10.“秋善病风疟”，秋时yAn气内收，Y气外出。《疟论》云：风气留其处，疟气随经络。风入於经，既yu内薄两军迫近，以徒手或短兵器搏斗，经脉之气外出，邪正相持，故成风疟也。此言经络受邪，在外则为鼽衄麻痹厥，在内则为洞泄寒中，在外内之间邪正相搏则为风疟也。*
11.“冬善病麻痹厥”，四肢为诸yAn之本，冬时yAn气下藏，经气外虚，风入於经，故手足麻痹厥也。《金匮要略》曰：但臂不遂者，名曰麻痹。厥者，手足逆冷也。*
12.「故冬不按轲，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病x胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病麻痹、飑泄，而汗出也。」冬天不要做太多的运动运动，就不会受到风寒；冬天没不受风寒，春天就不会有鼻病；春天如果没有病颈项，仲夏就不会病x邪，长夏也不会病洞泄寒中……所以这是一系列下来的。人如果在一个节气受伤，就会影响到後面的节气。
13.此复申明yAn气者，卫外而为经俞之固也。按蹻者，按摩导引，引yAn气之通畅於四肢也。冬时yAn气伏藏，若导引其四出，则无以奉春生夏长之气，是以有鼽衄头项之经病矣。春病在头，邪热迫於经者鼽衄，别出下项则为颈项之病也。
《灵枢经》曰：是主心所生病者，x胁痛；是主脾所生病者，溏泄；是主肺所生病者，肩背痛。又曰：病在yAn者，名曰风；病在Y者，名曰麻痹。麻痹者，风入於经俞也。此复言yAn气固密者，四时无经俞之病也。*
14.我们真正在治病时，大部分的原则来自《h帝内经》，它讲的就是病的源头。如果你能够抓到一个观念，治起来很快。
四-3、人身之本
原文：
夫JiNg者，身之本也。故藏於JiNg者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
故曰：Y中有Y，yAn中有yAn。平旦至日中，天之yAn，yAn中之yAn也；日中至h昏，天之yAn，yAn中之Y也；合夜至J鸣，天之Y，Y中之Y也；J鸣至平旦，天之Y，Y中之yAn也。故人亦应之。
倪师注：
所为「JiNg」者，乃生命之泉源也。冬季知善於藏JiNg气不外泄之人，春季则不生热病。夏季炎热时，吾人当汗出散热，今不汗出者，到了秋季必成疟疾。这是一般人都会如此的。
所以有「Y中有Y「yAn中有yAn」的说法。一天中自清晨日出到中午，此天yAn最盛时，为yAn中之盛yAn。中午至h昏时，天yAn渐衰，乃yAn中之Y者也。半夜子时至J鸣丑时，为天之至Y时，为Y中之Y也。
课堂笔记：
1.“夫JiNg者，身之本也”，这个“JiNg”要不能作狭义的“JinGzI”理解，它指的是人的JiNg神与JiNg华所在，是生命和身T的根本所在。
2.「故藏於JiNg者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。」冬天知道收藏JiNg的，春不病瘟；夏天如果躲在冷气间里面不出汗，秋天就会成为风nVe。
*能藏其JiNg，则血气内固，邪不外侵，故春不温病。夏不浮长，则暑气伏藏，至秋成风疟。YyAn开闵，生长收藏，此乃平人之脉法也。
3.「平旦至日中，天之yAn，yAn中之yAn也；日中至h昏，天之yAn，yAn中之Y也；合夜至J鸣，天之Y，Y中之Y也；J鸣至平旦，天之Y，Y中之yAn也。故人亦应之。」
J鸣至平旦，yAn气始生，应春升之气，故为Y中之yAn；平旦至日中，yAn气正隆，应夏长之气，故为yAn中之yAn；日中至h昏，yAn气始衰，应秋收之气，故为yAn中之Y；合夜至J鸣，yAn气在内，应为冬Y藏之Y气，故为冬Y藏之Y气。
故曰一日之中，亦有四时，人之YyAn出入，一日之中而亦有四时也，故平人之脉法亦应之。*
四-4、人T之YyAn划分
原文：
夫言人之YyAn，则外为yAn，内为Y。言人身之YyAn，则背为yAn，腹为Y。言人身之脏腑中YyAn，则脏者为Y，腑者为yAn。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为Y，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为yAn。
所以yu知Y中之Y，yAn中之yAn者，何也？为冬病在Y，夏病在yAn，春病在Y，秋病在yAn，皆视其所在，为施针石也。
倪师注：
光论人之YyAn，可说外表为yAn，内里为Y。人身之YyAn，男背为yAn，腹为Y。nV子相反，背为Y，腹为yAn。
如言人身脏腑之YyAn，则脏为Y，腑为yAn。肝、心、脾、肺，肾主收藏转化之功，皆属Y。胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府等，所有消化排泄系统，皆为yAn。
因此，yu知何谓Y中之Y？yAn中之yAn？可利用冬季病必在Y，夏季病在yAn，春季病在Y，秋季病在yAn。吾人可视节令及所在病变位而用针灸施治也。
课堂笔记：
1.「人之YyAn，则外为yAn，内为Y。言人身之YyAn，则背为yAn，腹为Y。」人T的外部为yAn，内部为Y。
2.人T的背腹YyAn分男nV，男人x为Y，背为yAn，nV人则x为yAn，背是Y，刚好相反。我教你怎麽记，颜sE淡的都属於yAn，颜sE深的都属於Y。nV人的N水从x部排出来，白sE的，所以nV人x是yAn，背後是Y。男人则与之相反。
所以水里泡烂的浮屍，面朝上的统统都是nV的，背朝上的全部都是男的。
3.“脏者为Y，腑者为yAn”，肝心脾肺肾都是Y，胆小肠大肠膀胱六腑为yAn。
4.「故背为yAn，yAn中之yAn，心也；背为yAn，yAn中之Y，肺也；腹为Y，Y中之Y，肾也；腹为Y，Y中之yAn，肝也；腹为Y，Y中之至Y，脾也。」我们把人分成这样，心、肺在上，上焦就是yAn；
5.Y和yAn、上焦和下焦的中间还有膈，即横隔膜。YyAn能够协调，这个隔就很重要。
6.除此之外，它的作用是分清浊。如果清浊不分，浊在上、清在下的话，人的病态就产生了，就是需要治疗了。
举个例，大肠的沼气只能到隔膜就上不去了，但现在病人便秘，沼气太燥热，顺着足yAn明胃经往上冲，到了我们的头面，承便秘、四白、巨髎、头维、下关、颊车。但它不会待在经络上，而会跑到两个眉的中间，例如印堂，这是yAn太过的地方。所以说yAn明头痛扎中脘x，就是让浊气下去，让清浊能够分出来。
7.你一定要知道什麽叫常态。要不然没有验血报告，我们怎麽知道他正常了。
8.“冬病在Y，夏病在yAn，春病在Y，秋病在yAn”，横隔以上只有两个脏，就是心和肺，刚好是夏和秋，是受病的时间，为yAn；横隔以下是肝、脾、肾，是春和冬，受病为Y。
*冬病在肾，肾为Y中之Y，故冬病在Y。夏病在心，心为yAn中之yAn，故夏病为yAn。春病在肝，肝为Y中之yAn，故春病在Y。秋病在肺，肺痿yAn中之Y，故秋病在yAn。
四-5、Y中之Y，yAn中之yAn
原文：
故背为yAn，yAn中之yAn，心也；背为yAn，yAn中之Y，肺也；腹为Y，Y中之Y，肾也；腹为Y，Y中之yAn，肝也；腹为Y，Y中之至Y，脾也。
此皆YyAn表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之YyAn也。
倪师注：
人之背为yAn，其yAn中之yAn，乃心之属。其yAn中之Y则为肺。腹为Y，其Y中之Y为肾也，Y中之yAn则为肝，而Y中之至Y则属脾也，这些都是中医YyAn表里之概念，身T内与自然互相呼应的现象。
课堂笔记：
1.「故背为yAn，yAn中之yAn，心也；背为yAn，yAn中之Y，肺也；腹为Y，Y中之Y，肾也；腹为Y，Y中之yAn，肝也；腹为Y，Y中之至Y，脾也。」这一段讲的就是由五脏的YyAn划分。我们的YyAn表里可以无限地切，越切越细。
2.*王氏曰：心为yAn臓，位处上焦，以yAn居yAn，故谓yAn中之yAn。肺为Y臓，位置上焦，以Y居yAn，故谓yAn中之Y。肾为Y臓，位处下焦，以Y居Y，故谓Y中之Y。肝为yAn臢，位处下焦，以yAn居Y，故谓Y中之yAn。脾胃Y臓，位处中焦，以太Y居Y，故谓Y中之至Y。
《灵枢经》曰：心为白臓，肺为牝臓，肾为牝臓，肝为牡臓，脾为牝臓。*牝[pìn]：指鸟兽，跟「白」相对。
3.为什麽要这样子区分？这跟脉有关系。脉的「关」就是膈，关膈以上是yAn脉，诊的是心和肺，关膈以下是Y脉，诊的是肝脏和肾脏。Y脉和yAn脉的交界处为长夏，讲的是脾脏。
4.「此皆YyAn表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之YyAn也。」*雌雄，臓腑也。输应，交相授受也。盖脏腑之经脉互相连络，表里外内，循环无端，与天之昼夜四时出入相应，故以应天之YyAn也。