三-5、神魂魄与“百病之始”
原文：
魄汗未尽，形弱而气烁，x俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则r0U腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。
倪师注解：
如人之汗无法透发，停留T内，造成外形瘦弱而躁。又如背部俞x闭塞yAn气不行，则必生疟疾往来寒热。所以风为百病之始，实有因也。
人如能保持气清神静，则yAn气必和，人的固表能力强盛，即令遇到恶劣之气候环境，终不生害。此因能T悟顺应天地时序之理而致的。
若邪留T内久久不去，必生传变转移，造成上下不交，YyAn不容，即有良医亦必束手无策。
1.肺藏魄，肝藏魂，心藏神。心是最大的，它管魂和魄。
2.白天看到鬼就是“魄”，就是肺已经出问题了。魄不守。
3.“魄汗未尽，形弱而气烁”，魄汗就是肺里的汗，气烁就是很乾燥。不正常的汗总出个没完的话，人的身形就会变弱，并且正气也消烁了。这是气随津脱的病机变化。
4.此言表气与邪气并陷於肌腠之间为疟也。肺主皮毛，魄汗未尽，表邪未去也。寒邪在表，则随yAn而化热，故气烁也。*
5.「x俞以闭，发为风疟。」所有背後的俞x，如膀胱经的肝胆脾胃心焦肾的俞x，都是yAn气走的地方，而募x是Y气走的地方。Y和yAn互相制衡。如果说yAn气要走俞x发散出来，但毛孔闭塞住了，yAn气不能行，就会发为风疟。
6.风疟，但热不寒之疟也。表yAn之邪与卫气相遇，则发热也。*
7.你看那个人抖抖抖，抖就是动，动就是风的症状。风也可能是表症现象。
8.中医用一个字来形容一个症状，这有助於我们选择用药。因为有专门去风的药。
9.中医认为“风为百病之始”，即所有的病最早都是来自外面的风。所以如果一开始就治好表证之病，就不会生後面的病。
反过来，当治脏病或腑病时，发现病人出现了风症，变成最表的症状，代表病在退，快要痊癒了。因为风症是病之始，也是病之终。
10.“清静则r0U腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也”，如果人能保持心情宁静，r0U腠都封闭起来，则不论节气再怎麽改变都不能害到你。这是按照时序来动的。
11.此重调养元真之气，而肌腠宜密闭也。夫寒暑始伤於皮毛，风邪直投於肌腠。风者善行而数变，入於肌腠则及经脉，或为热中，或为寒中，或为偏枯，或成积聚，或入府而生，或乾蒆而Si，邪气y佚，不可胜论，故曰风者百病之始也。
人能顺苍天清净之气，而调摄其元神，则r0U腠固密，虽有大风苛毒，勿之能害。此因四时之序，而能顺养也。《要略》云：若使五脏元真通畅，人即安和。*
12.「故病久则传化，上下不并，良医弗为。」如果病在身T里待太久了，再好的医生也是没有办法的。但是我们当医生的还是要想尽办法把他治好。
13.传者，始伤皮毛，留而不去，则入於肌腠。留而不去，则入於经脉冲俞。留而不去，则入於募原脏腑。化者，或化而为寒，或化而为热，或化而为燥结，或化而为Sh泻。*
三-6、积与泄
原文：
故yAn畜积病Si，yAn气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
倪师注：
所以人身之yAn一旦受阻积滞不去，必生危厄，而当yAn气受阻时必用泻法速治或可解灾。不急速且正确施治，又遇庸医，必因时之失而终败。
1.人T的腑是宣泄，脏脏是收藏，而泻和藏都是靠yAn气。当yAn气行，它才能够生长收藏，浊物该宣泄的宣泄，营养该收藏的收藏。
2.当yAn气不行，它管你好坏通累积起来。因为yAn是动能，没有动能推动时，身T就会累积很多东西，淤血、结节、囊肿或肿瘤等病变就这样来的。此为「Y积」。
3.yAn是无形的，只有Y才会累积。而Y累积是因为yAn不行。所以行yAn很重要。只要yAn气能够行，身T就不会有累积。这是诊断法则，也是治疗法则。
4.“隔则当泄，不亟正治，粗乃败之”，当人受到阻隔时，要赶快把它泄出来，不然就会出问题。
三-7、两仪生四象
原文：
故yAn气者，一日而主外。平旦人气生，日中而yAn气隆，日西而yAn气已虚，气门乃闭。
是故暮而收拒，无扰动骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
倪师注：
是故yAn气者，白天固守人T之外侧。
清晨日出时，yAn气由里走表，至正午时yAn必盛旺至极，日落西山时yAn气亦衰弱於表而内敛，毛孔闭锁，固yAn於内不使外溢。此yAn气之道，因日暮而内敛不出，不在夜间运动筋骨byAn气与汗出，不与外在之寒露相触，此乃养yAn气之正道。
吾人如违之，yAn气必损，以致人之外形必可日见薄弱多病。
1.「故yAn气者，一日而主外。平旦人气生，日中而yAn气隆，日西而yAn气已虚，气门乃闭。」这是yAn气在24小时一天内的变化。白天yAn气主外，清晨时yAn气升，到了日中yAn气旺，太yAn西下时，yAn气衰。
2.顺着一天24小时YyAn的生长，你就知道YyAn不会瞬间转变，人T是慢慢慢慢转变循环的。
3.以一日分四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，故旦慧；日中人气长，长则胜邪；夕则人气始衰，夜半人气入藏。是故暮而收敛其气，隔拒其邪。无扰动骨，无烦劳也。无见雾露，宜清净也。*
4.如果以一天日正当中、yAn气旺的时候为一个点，同时在这个地方的时候，Y也开始升，因为Y和yAn是相通的，当yAn到极的时候开始升Y，Y就开始慢慢走。
5.如果把一天24小时画成一个圆形，Y从一个点开始慢慢升，到了日薄西山时，yAn气都衰了；到半夜时，中间区域都是Y的，此为Y之极限。这时yAn开始一点点升起来，到了卯时，yAn开始盛，直到“日中yAn气隆”，全部都是yAn。《易经》把它叫「太极生两仪，两仪生四象」。
三-8、YyAn关系
原文：
岐伯曰：Y者，藏JiNg而起亟也，yAn者，卫外而为固也。
Y不胜其yAn，则脉流薄疾，并乃狂。yAn不胜其Y，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈YyAn，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客y气，JiNg乃亡，邪伤肝也。
因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。
因而大饮，则气逆。
因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡YyAn之要，yAn密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
故yAn强不能密，Y气乃绝。
Y平yAn秘，JiNg神乃治；YyAn离决，JiNg气乃绝。
倪师注解：
人之Y，其X能随时x1收积存营养之JiNg华，随时立即提供人之所需。人之yAn，是专斗强固外表，使身T不受环境之倏变而生病也。其关系不但密切且互相平衡的。
一旦yAn太过，Y无法及时供养，造成Y不足而yAn亢，此时人必生狂乱而血脉加速。如yAn不足无法接收Y之JiNg气而造成Y过盛时，五脏会互相争引过盛之YJiNg，但因x1收过量，导致九窍闭塞不通。
是故唯圣人知晓YyAn平衡原理，使筋脉柔和，骨髓坚固强壮，气血流畅无阻，T之内外协调均匀，病终不生害。耳聪目明，即使无志，仍可维持正常之机能。
常人不知YyAn维持平衡之道，极易受外在环境倏变而生疾病。如受风过量而损人之yAn，则无法正常x1收营养之JiNg华，肝脏必生病变。人因暴饮暴食，造成消化系统过量负荷，使筋脉弛缓，不消化之食物在T内生变而成下痢或生痔。如大量饮酒，胃必受损而气反逆不降生呕。过度提举重物必伤肾气，腰骨必坏。
大凡YyAn平衡之重点在於不可过饮、过饱、过劳、过於暴露於外在不良之环境。一切适中，生活规律，心情平静，则yAn能固外，Y安於内。一旦两者失和，就如同大自然中有春无秋，有冬无夏之反常现象，如能调和，则符合於圣人之法则。
是故yAn过强而外溢不守，Y亦随之耗绝，Y气能平和发展於T内，yAn气能固守T外，使邪不入侵，百病不生，神釆飞扬。YyAn一旦不容而分离，营养无法供入T内人必Si。
1.yAn不胜其Y，则五脏气争，九窍不通。」气为yAn，血为Y脉，Y和yAn是平衡的。当Y没有办法控制yAn，则脉行急迫，就像夫妻之间太太管不了先生，“Y不盛及yAn”，先生就没法控制了，“脉流薄疾，并乃狂”。
2.反过来，如果先生没有办法让太太很安心，“yAn不胜其Y”，五脏为Y，太太就开始跟你生气，五脏之气交争於内，而九窍为之不通，“五脏气争，九窍不通”。
*盖五脏之气出而为yAn，在内为Y也。夫藏为Y，JiNg血为Y；气为yAn，九窍为yAn。内为因，外为yAn。
3.「是以圣人陈YyAn，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。」真正的养生之道，是要让YyAn平衡，脏和腑之间互相非常协调。如果不协调，我们就要去看哪里出问题。
4.腑是yAn，脏为Y，腑和脏是相连的。当我们在表面看见了腑的症状时，可以推测里面脏发生了什麽问题。例如有个病人大便不通，同时他总是在晚上1-3点或3-5点醒来，那我们就会知道，便秘的原因可能是肝脏木和大肠金不和，也可能与肺有关系。这是诊治的??大原则。
5.最重要的保养之道，就是当你的身T稍微有点不正常时，不管用针灸、推拿还是药物，先想办法让它恢复正常，然後保持一个好心情。
6.“风客y气，JiNg乃亡，邪伤肝也”，中医把天地之间的风定义成肝，肝是风脏。因为肝为木，风在吹时，树木就会受到影响。所以树木会动就是受到风，风邪伤肝也。
风木之邪，内通肝气，肝主藏血，肝气受邪，则伤其血矣。*
7.“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔”，吃太饱的时候，经脉输送的力量不够了，就容易生痔疮。
8.“因而大饮，则气逆”，喝太多，呼x1会b较短一点。
9.“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏”，我们抬重物时，靠的是肾脏，用的是骨的力量，而不是肌r0U的力量。所以当强力y去抬你抬不动的的东西时，肾气乃伤。
10.脊椎骨下来一直到腰椎，凸起来的地方，称为高骨。
11.「凡YyAn之要，yAn密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。」如果YyAn两者不和，就好像只有春天没有秋天，只有冬天没有夏天一样。
12.“yAn强不能密，Y气乃绝”，yAn要强到什麽程度？要秘，这样Y才不会耗掉。有的人yAn很强，但不够秘，还是会耗Y，於是「Y气乃绝」。
13.“Y平yAn秘，JiNg神乃治；YyAn离决，JiNg气乃绝”，Y和yAn在我们身上是互相牵制的，缺一不可。Y伤到了，则yAn不行；yAn伤到了，Y会耗散。如果“YyAn绝离”，Y走Y的，yAn走yAn的，不搭旮了，这是很危险的状态。
三-9、伤寒与温病
原文：
因於露风，乃生寒热。
是以春伤於风，邪气留连，乃为洞泄。
夏伤於暑，秋为瘪疟。
秋伤於Sh，上逆而咳，发为痿厥。
冬伤於寒，春必温病。
倪师注解：
人TyAn虚时，因外在环境之改变而病入，寒热之抗争必见。
所以人如在春季受伤於汗出当风，病邪流连不去，夏季易生汗流不止或下痢。
夏日过炎而受暑热所伤，即令尝时不病，秋季来临时因环境改变病机立发造成咳嗽不止，皆因夏日过炎伤津肺津不足，至秋日引发。
如於秋季时，久坐卧於Sh地，Sh入里与脾Sh应合阻於中焦，气机不下反逆成咳，肌r0U无充足之营养供应受制於Sh，造成肌r0U萎缩无力。
冬季来临时不知不可任意发汗，因不正常之劳汗过量，寒邪趁此进入毛孔，即使当时不病，到了春天必然发生因T内津Ye不足而造成不见恶寒之热X病也！
1.“因於露风，乃生寒热”，露，Y邪也。风，yAn邪也。寒，Y病也。热，yAn病也。*
2.夫喉主天气，咽主地气，yAn受风气，Y受Sh气。伤於风者，上先受之；伤於Sh者，下先受之。yAn病者，上行极而下，是以春伤於风，乃为洞泄；Y病者，下行极而上，是以秋伤於Sh，上逆而咳。此YyAn上下之相乘也。*
3.“春伤於风，邪气留连，乃为洞泄”，春天是风的节气，如果此时的风邪留而不去，就会发生急骤的泄泻。
4.“夏伤於暑，秋为痎[jiē]疟”，夏天伤於暑邪，暑汗不泄，炎气伏藏，秋时Y气外出，与热相遇，发为疔疟。
4.“秋伤於Sh，上逆而咳，发为痿厥”，秋天伤於Sh邪，邪气上逆，会发生咳嗽，并且可能发展为痿厥病。
5.“冬伤於寒，春必温病”，冬伤於寒，邪不即发，寒气伏藏，春时yAn气外出，邪随气而化热，发为温病。此YyAn出入之气化也。
*夫风为yAn邪，洞泄Y病也；Sh为Y邪，喉咳yAn病也；暑为yAn邪，痎疟Y疟也；寒为Y邪，温病热病也。经曰：地之Sh气，感则害人皮r0U筋骨。上逆而咳，论YyAn之气也，发为痿厥，病有形之筋骨也。
6.「冬伤於寒，春必温病。」千古年来都一直在争议这句话，并因此形成了所谓的温病派。然而温病的定义是什麽？是因为“冬伤於寒”，冬天时伤到寒，春天才会有温病。也就是说，温病本身不存在，一定要冬天伤到寒才会出现。
6.临床上，这个表面上看起来是温热的病，其实是寒症，热是因为里面有寒。如果开寒凉的药，发烧会当场解决，可是两三天以後病又回来了，不会断根。因为里寒没有去掉。
7.所以冬天不要流汗。冬天到处跑，一定会伤到。但是伤寒弄懂这件事都不是问题。
三-10、五味与五脏气sE
原文：
四时之气，更伤五脏。
Y之所生，本在五味；Y之五g0ng，伤在五味。
是故味过於酸，肝气以津，脾气乃绝。
味过於咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
味过於甘，心气喘满，sE黑，肾气不衡。
味过於苦，脾气不濡，胃气乃厚。
味过於辛，筋脉松弛，JiNg神乃央。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以JiNg。谨道如法，长有天命。
倪师注解：
四季之节气，因人不知顺应，必内伤於脏腑之间。人Y之生，在於饮食营养之酸、苦、甘、辛、咸五味之中，而伤Y的也因於此五味之中。
例如过食酸物，肝中津Ye过盛，脾因而受损。人食咸味太过，肾气过大，造成骨大脾气易怒，肌r0U较短皮肤粗糙，心脏受到压制。食味过甘甜，x内苦满胀闷，皮肤生黑，肾气受制而功能不正常。食味过於苦，脾赃物无法运化营养，肌r0U因之衰退，但胃口过盛，造成恶X循环。食味过辛辣，人之筋脉会失去力量，变成弛缓，JiNg神变差。
所以人食五味必相柔和，不可太过，则骨能正，筋能柔，气血流畅，肌r0U毛孔密合，人能如此则JiNg神与R0UT必祥和无灾，谨慎严格地遵循此道，必能长寿健康。
1.中医在饮食上有五味之说，酸苦甘辛咸，对应肝心脾肺肾。我们饮食要味道调和，不能太辣太咸太酸太苦太甘，过与不及都不好。
2.*“Y之所生，本在五味”，肝生酸，苦生心，甘生脾，辛生肺，咸生肾，是Y之所生，本在五味。
3.“味过於酸，肝气以津，脾气乃绝”，酸味入肝，如过食酸，则肝多津Ye，津溢於肝，木盛克土，从而伤到脾脏。
4.*“味过於咸，大骨气劳，短肌，心气抑。”“大骨”，腰高之骨，肾之府也。如果吃太咸、口味太重，会伤到骨骼。水邪盛则侮土土克水不足，故肌r0U短缩。水上凌心水克火过盛，故心气抑郁也。
5.“味过於甘，心气喘满，sE黑，肾气不衡”，如果吃太甜，则土气实，土实则心气不能传之於子肺，故喘满也。肾主水，土克水，土亢则伤肾，肾气不平则面sE见黑。*
6.人的五脏肝心脾肺肾，对应的营养是五sE青赤h白黑，常人的这些sE会存在相应的脏里。青sE存在肝脏里，红sE存在心脏里，hsE存在脾脏里面，白sE存在肺脏里，黑sE存在肾脏里。
当肾脏功能受损，黑sE营养进不去或在里面待不住，只有反逆出来，往外渗。患有肾脏病的人，你眼睛一看就知道，他们脸上的气sE就是黑sE，黑得没有光亮，好像炭。
7.*「味过於苦，脾气不濡，胃气乃厚。」yAn明胃与大肠络於心，子母之气相通也。五味入胃，苦先入心，则母气盛而胃强，胃强则与脾Y相绝矣。脾脏不为胃转输其津Ye，而脾气不濡矣。脾不转输，故胃气乃厚。
8.*「味过於辛，筋脉弛，JiNg神乃央。」若过食辛辣之味，金气偏盛则肝气受伤，故筋弛懈也。辛甚则燥，津Ye不能相成，而JiNg神乃受其秧也。