春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步於庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。...夫病已成而後药之，乱已成而後治之，譬犹渴而穿井，鬭而铸锥，不亦晚乎
农历正月、二月、三月为春季，吾人实应以「立春」之日始，後至「夏至」之前谓之「春三月」。此时节为万物自地下藏潜始出芽生长之时，谓之「发陈」。天气下降，地气上升，万物因之而荣盛。
人居此时节，养生之道在晚睡早起，缩短睡眠时间，散步於庭院中，全身放松，步履缓慢，自然地深呼x1，用无yu以养情志。情志中不生害人之念，但求施予不求贪夺，但求回报他人，不怨恨处罚别人，此应於时节，乃养生之道。
如反其道而行，则首先伤肝，因春属木主肝应之，肝气於此时节当旺，此中医情志伤身之始论。如受伤於此春时，则夏季时必易受寒之病。
夏至以後到立秋前，此三月为夏季，名之「蕃秀」。天地之气相交正旺，万物成长结实茂盛，人於此节令，必晚睡早起，不惧或烦躁在日间。日间多热，然使情志不怒，心情开朗清新，当汗则汗，不因多汗而烦怒，应心Ai此状，乃得成长之道。
如反逆之，则心臓受损，因夏属火应於心，如此心在夏受伤後，则秋季来时，必生咳病往来寒热，以至秋季无法存够充足之营养，免疫系统必弱，到了冬天必生重病，亳无侯固表能力应对外在气之倏变。
立秋到冬至之间的三个月为秋季，又称「容平」。天气肃杀，地气渐收，此时人当早睡早起，与J同样的起居，应保持情志安静，来缓和外在秋日的肃杀之气。目神内敛，少言寡yu，使秋日肃杀平缓，无事不奔走，使肺气清和，秋之杀气不入肺，此应於秋季乏收养之道。
如违反则肺伤，秋主金应於肺故也，肺气受损即令当时不病，到了冬天必生下痢，饮食入胃即下泄，营养必无法x1收完全。
从冬至到立春前此三月谓之冬季，又称「闭藏」。此天寒地冻之时，yAn气潜藏地下深处，无法自地上出来缓和冬寒，人们应早睡晚起，俟日头出来再起床，JiNg神上也应如地下yAn气般藏志隐匿不出。如生私慾，则当其已得。
在居住环境上应避寒近温暖之地，汗不出皮肤，不过度运动流汗伤身，此应乎冬季，为正确之养藏之道也。
如违反它，则必伤肾，春季来临时必生痿病、骨病或四肢麻木冰冷不仁，使新陈代谢减弱。
1.季节在转化，我们的身T也要跟着调整到合於节气，人就不会生病。这就是预防医学。
2.「春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。」发陈，就去年的东西重新开始生长。
3.春三月，基本的原则是“夜卧早起”，即晚睡早起，睡觉的时间很短。
4.早上起来以後“广步於庭”，即慢慢地走路，不要跑。
5.“被发缓形”，中国以前都留长头发，不要绑起来，头发和衣服全身松掉，在庭院里面慢慢地走。同时“以使志生”，保持情绪稳定，不要动怒，什麽都不想，心情很平静。
6.“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，即多多施与。任何人找你谈事情，要多多同意，不要随便攻击、否定别人。因为春天是万物生长，不要去斩杀牠。
7.春天时不要发脾气，要赏而勿罚。这就是「春气之应」，春天的养生之道。
8.“逆之则伤肝”，肝气受伤，到夏天就会得到寒的症状。
9.夏三月称为“蕃秀”，蕃秀就是成长。
10.夏天，天地之气正在相交，气流很热，「万物华实」。这时也是「夜卧早起」。春天和夏天都是晚睡早起。
11.“无厌於日”，外面太yAn很大时，你不要躲起来，要把流汗当成一种享受。
12.夏天一定要流汗。我们的气血循环随着四季走，夏天很炎热，身T会产生燥热。流汗会散掉身T里的燥热之气，所谓的浊气才能够得泄。这是夏气之应。
13.冷气可以用，但一定要等汗全部透发後，再进入冷气间。长时间待在冷气空间或汗没透发时就跑到冷气间里面去，就会受到伤害。
14.“逆之则伤心”，反逆夏气之应，就会伤害到心脏。心脏受伤了後，当时不会发作。秋天时才会产生麻疟的现象，如往来寒热或咳嗽；冬天心脏病会加重。因为冬属肾，肾属水，水克火，火为心脏。
15.秋三月称为“容平”，这个是收的时节，天气非常急。秋天属金，金气主人肃杀，所以秋天非常乾燥和劲急。
16.“早卧早起，与J俱兴”，秋季要早睡早起，和J同步走。
17.“使志安宁”，不管哪个节气，人都要在想法情绪上都要非常地安宁，这样才能够把秋天的肃杀之气降下来，就不会受到伤害。
18.“收敛神气，使秋气平”，秋气之应，就是容平之道，主收藏。
19.如果反逆秋气之应，晚睡早起，不知收敛，情绪也不好，常常过喜过忧过恐，就会伤害到肺。肺部不会在秋天出现问题，到冬天会产生下利的现象。
20.冬三月叫“闭藏”，意思是要早睡晚起，把自己藏起来，“早卧晚起，必待日光”，太yAn亮起来以後再起床是最好。
21.“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，情志方面要尽量收敛，无yu无求。
22.“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”，随时要保持身T的温度，不适合出大汗。所以冬天跑步流汗，不是养生之道。
23.冬泳好不好？正常人不行。因为中医认为寒极生热，你跳到冰水里出来後会生大热、冒大汗的。而我们在冬天尽量不要流汗。
24.心脏病的人反而适合洗冷水。中医认为心喜冷喜寒，冬天寒冷的水能够克火。心脏肥大心实的病人通常早上洗了冷水澡之後，中午胃口就大开，要吃东西了。
25.如果说冬天洗冷水澡太痛苦了，改成冷水冲脚就可以了。刚开始冲一两分钟时很冰，冲冲冲感觉不冷了，脚开始热起来，因为寒极生热。而脚是离心脏最远的地方，当脚热起来时，心脏的yAn就会回头。
26.中医的养生之道，也是可以拿来治病的。如果你一年四季脚都是冰凉的，又不愿意吃中药，你就用冷水去冲脚，大概一分钟脚就热起来了。你以为是来了热水，用手一m0，你会发现水还是冷的，但你的脚就是热起来了。因为寒极会生热。
27.“逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”，冬天尽量不出汗。如果反逆，运动流汗了，会伤到肾脏。肾脏伤到的话，就会肌r0U萎缩、JiNg神不振。
人之空窍
原文：
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。
yAn气者闭塞，地气者冒明，云雾不JiNg，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多Si。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无苛病，万物不失，生气不竭。
倪师注：
天地间节令正常，则气清神明，万物赡养无灾。如一旦节令失调失序，则天yAn不降，地气不升，否塞不通，白天时亦不见日月。
此时病邪必横行无忌，趁虚而入，天yAn受阻，地气浊混，云雾不合时宜，万物无法承受此不正常气候，无法正常x1收自然之JiNg华，是故大木多Si。
又混浊之气无法宣泄，不风而风至，不雨而雨至，当雾两无露水，则枯木不生而终Si，暴风暴雨又连续不断，天地四时不能正常。此失天地之道，则未生而先Si。
此唯有圣贤之人知之，故身无病痛，顺势而为禀其自然，绝不因外在环境改变而损失任何东西，仍能保持强盛的生命力。
1.我们要随时观察自然界的变化，顺着二十四个节气走，不能逆着走。
2.「天明则日月不明，邪害空窍。」白天应该要出太yAn，结果是Y天，看起来像是晚上，这叫做「日月不明」。此时我们就要保护好自己的身T，不要受到风寒。因为人在日月不明的状态下最容易生病。
3.人的背部有很多俞x，你较弱的脏腑所对应的俞x，就是所谓的“空窍”，即你身上空虚的地方。它们在日月不明时，例如Y雨天，最容易受到伤害。
举个例，你一直在担忧子nV的婚姻，忧能伤肺，伤到肺部以後，在Y雨绵绵天气里，一旦没有照顾好身上的肺窍如肺俞、云门，你就容易得肺病。
4.「交通不表，万物命故不施，不施则名木多Si。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。」这些讲的通通都是天地不明时，例如暴风暴雨，你要特别要注意。
5.“唯圣人从之，故身无苛病，万物不失，生气不竭”，意思是如果你随时保持心情非常好，不会过喜过怒过忧过悲过恐，那不论节气更迭、气候无常，你都不受影响。所以人的情志很重要。
二-3、长夏之脾
原文：
逆春气则少yAn不生，肝气内变。
逆夏气则太yAn不长，心气内洞。
逆秋气则太Y不收，肺气焦满。
逆冬气则少Y不藏，肾气独沉。
倪师注：
如违逆春季养生之道，则全身输送养份及宣泄之管道不通，肝脏中堆积之废物无法排出，屯积肝内而生病变。
违逆夏季养生之道，则使皮表阻塞，汗Ye无法正常排出，心脏因搏动产生之热能无法宣泄而出，以致伤心脏。
违逆秋季养生之道，则脾脏无法孕藏足够之津Ye来润泽肺藏，致令肺中热炼烦满。
违背冬季养生之道，则必令肾JiNg不藏，肾yAn不升反下沉，而无法固JiNg保元，T力流失，骨骼松弛无力。
1.这一段讲的是如果不照节气走的话，会遇到哪些问题。
2.春夏秋冬所对应的五脏为：春天是肝脏，夏天是心脏，秋天是肺脏，冬天是肾脏。如果你按照春夏秋冬的节气养生之道来保养自己，那你的肝、心、肺、肾都会很好，逆之则产生问题。
3.两个节气交接时有一个过度期，一共十八天。例如从春天变成夏天时，有一个礼拜占到夏天，一个礼拜占到春天，这两个礼拜是长夏。长夏是介於两个节气中间的节气。
4.春夏秋冬在四方，长夏在中央。
5.因为有长夏在中间，节气在转换时不会瞬间改变。春天是经过长夏慢慢转换成夏天，夏天经过长夏慢慢转换成秋天，秋天经过长夏慢慢转换成冬天。
6.长夏在人T里，就是脾脏的所在。
7.西方医学里认为脾脏没什麽功能，遇到车祸意外时常常切除脾脏。脾脏拿掉以後，人会发现自己变得很没力气。但中医对脾脏的解释很多，《h帝内经》尤其讲得非常多。
二-4、YyAn调和论
原文：
夫四时YyAn者，万物之根本也。所以圣人春夏养yAn，秋冬养Y，以从其根；故与万物沉浮於生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故YyAn四时者，万物之终始也；Si生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从YyAn则生，逆之则Si；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而後药之，乱已成而後治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
倪师注：
四季与天地YyAn之道，为宇宙万物生长之本源。
圣人知之，故於春夏二季养足yAn气x1收足够之营养，加强免疫系统之功能，故於秋冬二季来养脏内应收存之营养，此为根本之法。
故能与万物一样顺应环境变化而得其成长之道，反逆之则必根坏烂而Si，此真损伤命之本也。
所以YyAn四季之变化，也就是万物消长终始之理也，为Si生之大道。违反之则灾变立生，顺从它则疾病不生，此谓「得道」。
圣人采取如此生活态度，愚人违反自然法则。顺从YyAn消畏之理则生，反之则Si。顺从则可治，反之则生乱，此一悖逆称之「内格」。
所以古之圣人不治已病之时，乃治未病之时。不治天下已乱之时，求治於未乱之时。
凡病已生成，再给予药治，天下大乱方思其治，就如同临渴而掘井取水，打仗时方去铸兵器一样，时已晚矣！
1.正常的YyAn关系是这样的：我们把人T当成一个球形，Y在里，yAn在外。yAn在外的功能是固表。而yAn能够固表，是因为有Y在里支撑它，为它提供能源。两者相辅相成。
2.何为Y虚：yAn的X质浮动的，如果没有Y来治它，yAn就会往外走，变成孤yAn。也就是说，当Y虚、不能再牵制yAn时，yAn就开始无限地外浮，造成yAn太过剩的状态。
3.何为yAn虚：正常情况下，Y有yAn在固表，不会散失在外。但当表yAn虚、不能固表时，就会造成Y在上。例如毛孔张开一直汗流不止，这汗水就是Y。
4.春夏时养yAn，就是让汗透发；秋冬时养Y，则不宜流汗。这是解释YyAn最简单的方法。
5.我们要随时顺从YyAn四时的关系，「从YyAn则生，逆之则Si」。
二-5、难经第三难-YyAn脉诊
1.在《难经》第三难里，把手腕高骨定义为“关”，关上为“寸”，为yAn，长九分；关下为“尺”，为Y，长一寸。
2.正常人从关脉上去九分下来一寸，就m0不到脉了。同身寸的九分和一寸，为Y和yAn的极限。故从脉也可以找出YyAn的平衡点。
3.如果寸脉太高，往上走超过了九分，太满了，称为溢脉。yAn溢出来是因为Y太盛，把yAn往外顶。
如果尺脉太低，往下走超过了一寸，就是Y虚，称为覆脉。这就是所谓的YyAn相隔，「反顺为逆，是谓内格」。
4.过犹不及。溢脉和覆脉都是胃气已无的脉。
5.在中医的观念里，人能够x1气，是因为肝肾，为Y，为尺脉，为下焦；人能够吐气，是因为心肺，为yAn，为寸脉，为上焦；在呼和x1之间，是脾，属中央之土，为中焦，能受纳五谷。