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内卷是一种既锻炼人亦有毒的文化。内卷使姬野功利、焦虑、下意识与熟人比较、既习惯性贬低自己亦习惯性贬低其他人。在南淮某高中，说其他人不行的现象比较常见。孩子们是一件件或精致或粗糙的商品，被自己、被彼此、被学校内部的标准、被学校升学的标准，刻薄、仔细地称量。他们即便不适，亦习惯了承认自己“不及格”、承认自己“弱”。
可姬野的本科提倡一种所有人皆被关注、皆被爱的文化。人可以说别人不行，但在批评某人之前必须先说此人几句好话。尽管如此，许多同学亦不习惯被批评。他们的“常识”是“鼓励很重要，人该在鼓励而非打压中成长”。
菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》中有一句话：“每当你想要批评别人时，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”类似这句话的道理，被姬野的许多本科同学们当作“人不该批评人”的缘由。
这些同学们可以被称为善良，亦可以被称为骄纵。他们不愿被批评。他们礼貌待其他人。但倘若有人发扬社会达尔文主义，认为“可怜之人有可恨之处、活该之处”，他们也不乏“仗义执言”、维护弱者——对有些人，仅是他们可以自我代入的“弱者”——时。
以上描述的这种对批评的态度算是名为“政治正确”之文化的一种体现。政治正确既蕴养人亦有毒。姬野来自内卷文化。他的新同学们许多来自政治正确文化。他们产生了文化差异。不过，文化差异可以随时间消弥，这种文化差异不是姬野的高中生活给姬野的“常识”造成的比较有危害性的伤毁。
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姬野在高中，最惨痛的经历是遭遇校园冷暴力。倘若校园冷暴力严峻到一定程度，任谁碰到，都难以在该发生冷暴力的校园逃脱。何况，对理智的、顾大局的学生，解决校园冷暴力不该是在校期间的要务；如果将人生比喻成一场游戏，解决校园冷暴力就相当于与其他玩家线下对线，高难度，且不比认真学习、认真升学等任务涨“经验值”。
然而姬野去解决校园冷暴力了。他解决的办法，其一，是在高中毕业后混得比欺负过他的人好。其二，姬野在申请季结束后打了雷云正柯。他挑选的时间点是自己的十八岁生日前。没有赔偿过多的医疗费。为此被报警，但不曾留下案底。
对雷云正柯实施暴力不是愉快的体验。姬野望着雷云正柯失态的模样，就感觉自己拿医疗费买来的快感，不过是一份脏了自己的失落，与一次进派出所的历练。
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校园冷暴力使姬野双重标准。
其他人不喜欢姬野，但姬野有求于其他人。凭自己的力量包揽一切的做法，人年龄越大越难以采取。初中的姬野可以在班级里成为当之无愧的一把手，兼顾学术与文艺，时刻体现领导力，间或实践社会责任感。然而，升入高中，班级里有能力的同学变多，姬野亦需要更多地专注个人事务。在这种不实施走班制、学生有固定班级的高中，校园生活里必不可少的一部分，是与同班同学协作。
而一部分同学对姬野阳奉阴违、绵里藏针。
如果不喜欢姬野的同学仅有一个，那姬野不需要处理这个人。不过，如果不喜欢姬野的同学很多，那姬野需要应对他们中的许多人。他被孤立。孤立者人多势众。被孤立者，即便是姬野，亦势单力薄。姬野毕竟不会全身心地投入班级的宫斗。正面刚校园暴力，对忙于提升、充实自己的姬野得不偿失。
姬野需要与这些不喜欢自己的同学维持表面关系。维持表面关系的奥义，其一是提高自己对诸多言行的心理承受能力，其二是让自己不触怒、冒犯、得罪人。
宽以待人而严以律己。
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对与自己关系不密切的人，姬野很习惯双重标准。读本科后，姬野被同学们认为礼貌且有风度，从善如流且处变不惊。校园冷暴力淬炼出了一个不错的姬野，尽管未曾经历校园冷暴力的息辕、百里莫言等人亦有以上特质。
然而，与息辕等人相比，姬野可谓徒有其表。息辕的自信、谦和、坦率、大方由内而外，姬野未尝不是色厉内荏。姬野被其他人认为“可依凭”“强大”的表象不过是一套条件反射；姬野知悉一些品质美好，勉力维持出这些美好的模样，内里却充斥着“其他人不喜欢我”“其他人不过是在利用我的能力”“我被讨厌，甚至被敌视”“我有很多缺点”等认知偏差。
这些认知偏差众多；此时的姬野未必在所有时刻皆察觉得到它们，遑论意识到它们乃错觉。
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对关系不密切的人双重标准，在此时对姬野的负面影响不大。姬野的本科同学普遍比较nice，善良且好相与。而且，同关系不密切的人，姬野基本只进行与公务相关的交际。
但对关系密切的人，从前的姬野鲜少双重标准。从前，被姬野划为“关系密切”的人有三个：羽然，吕归尘，西门也静。其中，西门也静既有不止一次割腕的前科，又是女生；姬野对她，有很大一部分是爱与照顾。
羽然是一个必须按羽然的规矩来的人。如果有人在同羽然相处时忤逆羽然，那此人就将被羽然惩罚。羽然的惩罚，通常是说教。姬野与吕归尘皆被羽然说教过。说教之后，通常是既往不咎、下不为例，倘若有下次，那羽然就要拿出她曾经对方起召动用的手段。
姬野与吕归尘皆认为羽然的说教有杀伤力。吕归尘一度因被羽然说教了而哭。
与西门也静及羽然相处时，姬野将她们与自己以双重标准对待。然而，同吕归尘相处时，从前的姬野绝少将吕归尘与自己以双重标准对待。姬野需要一个想说什么就可以说什么的朋友，何况，尽管吕归尘与姬野很不同，但这世界中的所有人里，吕归尘的确被姬野最经常当作“世界中另一个我”。
不过，此时，吕归尘要求姬野，在他们二人的相处中采取双重标准。
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如果吕归尘希望维持距离，姬野可以接受。所谓维持距离，就是姬野与吕归尘都不再提他们共同爱慕的羽然。如果吕归尘不希望谈政治、时事等对一些人极致郁的话题，姬野亦可以接受，何况，姬野与吕归尘原本就不经常谈这类。
后来，姬野观测，与天启、淮安等地的名校高中生相比，南淮的名校高中生更无所谓政治。这或许与南淮的高中教育内容有关，又抑或是南淮这座城市的氛围使然。南淮的政治不打搅普通人，普通人在南淮生活得快乐舒适。一些人认为，南淮的行政是某范围内最好，没有荒谬、愚蠢、不清明、劳民伤财等问题。直到很多年后的一天，南淮封城——但，那发生在很多年后。
与南淮其他知名高中的学生相比，南淮某高中的学生对众多致郁问题钝感。在姬野与吕归尘曾就读的高中，同学大抵分为两类。一类相当于小市民阶级，普通地过好自己的生活；“人间之胜境”里的神仙打架与他们无涉；他们无所谓就读特别好的大学，不为从学校处获取各种机会竞争，他们清闲三年，诸事顺利，不会遭遇众多致郁问题。
时值南淮教育改革。姬野高中第二年的春季，普通高等学校招生全国统一考试在南淮的外语考试出现了错误——普通高等学校招生全国统一考试的部分试题，南淮有几所高中的学生曾经做过；一模一样的题目曾经出现在他们的月考卷上；其他高中的学生认为，这不公平。
此事当时在南淮沸沸扬扬，但在姬野的高中，大抵无人在意。姬野高中的大部分人，不需要认真应对普通高等学校招生全国统一考试。
神仙打架的“神仙”们则聪明、成熟、世故。他们亦有小市民的一面——无关自己升学的，皆不管。相较许多同龄人，他们更早地见识了官僚主义、人与人彼此倾轧、黑幕。他们未必被这些事物污染、未必对这些事物习惯，但他们的确认为这些事物不足为怪。
姬野与吕归尘都算“神仙”。并且，从前、此时，他们都是会与彼此谈论政治、且立场相近的人。
姬野不接受的，是吕归尘要求姬野采取的双重标准，仿佛在让姬野放弃朋友间相处时的基本权利。
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吕归尘将二人相处时的“常识”作为一条条规则教给姬野。这些规则仅限制姬野而非吕归尘，且这些规则不允许姬野对这些规则质疑、反驳。如果姬野质疑、反驳，吕归尘将不高兴。吕归尘不悦，姬野亦将不悦。然而，吕归尘生气的后果是姬野被挂电话、放置；姬野不生气，且即便姬野生气亦造成不了任何能约束吕归尘的后果。
他们的关系成为一场互相折磨的游戏。姬野不甚明白，从前天使般的阿苏勒如何成为现在这样。从前的阿苏勒善良、关心人、爱姬野，会因为姬野情绪不佳而抑郁，会错乱地、傻白甜地安慰姬野。现在的阿苏勒也许是被羽然传染了几分任性，阿苏勒有时顽皮而随性的模样，比少年羽然可爱得有过之而无不及。
之所以说“有过之而无不及”，是因为吕归尘从来没有羽然那种隐约流露的致命感。
然而，现在的阿苏勒，如果不生气，就比从前的阿苏勒更开心。为了让阿苏勒开心，为了使自己听到、见到阿苏勒的可爱，姬野不介意付出代价。
在阿苏勒要求姬野进行性教育时，姬野第一次明确感觉不对劲。