第五页2023年10月28日士林夜市
士林夜市，范围以市定古蹟士林公有市场为中心，东至文林路、西至基河路、北至小北街与小西街的三角地带，是台北市内最大、亦是全台打卡次数最高的夜市地标。
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一栋红sE的建筑物，建筑旁有间寺庙，寺庙名为慈諴g0ng，从照片中，可见这的摊贩不多。
眼前浮现进庙宇参拜的人们，庙宇烟香环绕，庙宇外的时间如同快进般，本为三三两两的摊贩，逐渐增多，从十间至二十间，以红建筑与寺庙为中心，摊贩渐渐扩展开来，当黑夜降临时，此地的香味变动，从庙宇烟香，成了油炸气味，看着面前的炸牛N便让人垂涎三尺，一旁还有卖花卉蔬果的摊贩，炒菜声、油炸声及人群的嬉闹声，将原本祥和的氛围，增添了烟火气。
这里的时间流逝，便是将本冷清之所，变成如今繁华之景。
一地的繁华是经过积年累月，并伴随人们的努力而有如今的容貌，不过可惜了那间庙宇，原本的占地不小，却被诸多摊贩占去，而变成至今较小的模样。
第六页2023年11月15日大稻埕
大稻埕原为平埔原住民巴赛族圭武卒社的所在地，19世纪清朝咸丰年间汉人开始至此开发。因居民在此地设立公共的曝稻大埕，供稻米收成时晒谷，平时则为农产品交易场所，故以大稻埕为名。
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街道两侧房子皆以红砖堆砌而成，街道的房子并非独栋，而是连动式的建筑型态。
yAn光温暖的气息扑面而来，面前显现出脑勺剃光只留着小辫子的男子，由此看来这应是清朝服饰，在街道上发现稻米曝晒在地上，除了稻米外还有正在晒着的茶叶，上前碰去，捧起一杯稻米，米如同沙子般多，饱满的金hsE颗粒，这是稻米的壳，传闻米字的由来是因稻米所需用到八十八道手续，而成能吃的白米。
台湾对持茶叶也有所重视，规定只采一心二叶，触碰晒乾的茶叶，茶叶未泡便已香气宜人，不知泡出来时会散发出怎样的茶香，晒乾的茶叶较y，也较脆，感觉捏一下便会碎。
这不只卖着稻米、茶叶，还卖着樟脑，樟脑最主要的功用便是驱虫，再来是服饰、布料，以棉花制成，随着一旁樟树的树叶落下，场景转换，原本的摊贩，转变为店铺，依照人们的穿着为西装与和服，看来转换到了日治时期，店家所卖的商品与清朝时有所不同，主要是以人们的饮食为主。
感觉身T下沉，头晕目眩，眼前漆黑一片，在至见到微光才好受些，观察周遭才发现，与方才日治时期的街道又有所变化，眼前出现的市面画浓妆穿着长袍的人们，像是举办着活动，依一旁的游客所言，这应是戏曲演员，与人们做互动，看来这次变成了戏院为主的街道，走没几步却发觉好似见到好几间中药行，原来国民政府来台後，此地变为剧院与中药为主要商品。
经过时间的流逝，所贩卖的商品会因人们的需求而有所改变。
画面淡出，回到原本的空间，回过神时急忙上前看希晨本，但都如之前一般，显现出两页字後便悄然而止。
回忆着从第一页至今的内容，好似在哪里见过，那种熟悉无法言语，是由心而发觉出的。
总觉得这日记後面还有几页，而这几页，便有可能是我离开这空间的关键，但这里没有时间，距离下次能看到内容的时间不知是何时，看着希晨本一旁的钢笔，将钢笔拿起，这笔似有魔力般控制我的右手，在希晨本没有字的地方留下痕迹，这……不是说希晨本并不能书写吗?
难道这便是第一页所写的，历文笔?写下过去、现在、未来，既然历文笔能在希晨本留下痕迹，是不是也就代表着，希晨本中的文字，本身就是用历文笔写的?
当回过神来时，察觉历文笔将第七页内容写完了，并且在日记的开头留下令人匪夷所思的话。
「人生在世，真真假假，假假真真，是现实还是虚幻又有谁能说个明白，时间、空间，究竟是变还是不变，你能察觉吗?」
看见这段话时，大脑顿时空白，身T动弹不得，原本握着历文笔的手中的笔，不自觉的滑落，掉在地上发出了清脆的声响。
这是甚麽意思?它说的是希晨本中用窥视机所拍出的照片，还是……目前这空间的状态?它知道我在什麽地方?
回过神後，蹲下yu捡刚掉在地上的历文笔，当伸手时便停住了，我的脑中有一声音说道:「我该捡起它吗?」
想到这一点，将方才yu捡起笔的手收回，让笔依旧躺在地上。
暂时不去管历文笔，刚才历文笔已经写下新的一页，还是看希晨本的内容吧。