山雨初歇，药舍外的青石被雨水洗得发亮。
林呵正对着木人桩练针。
不是武术的桩，而是顾延生为他雕的「经络桩」—木人全身刻着细细线条，每一条都对应着人T经络：任脉、督脉、足太Y、少yAn……
顾延生站在一旁，手中转着一根银针。
「记住，针非刺r0U，而是引气。」
他说话缓慢：「气行则血行，气滞则病。你若只会cHa针，那叫工匠；能让针与气同走，才叫医者。」
林呵握针的手还略颤。
银针细如发丝，他照着图，试着刺入「合谷x」。
针入两分，他轻轻一抖。
木桩里流出淡淡的蒸气—那是气流通的象徵。
顾延生微点头：「不错。感到了吗？」
「像一GU微电流，从针尖进，又从另一端散开。」
「那就是气在走。这一刻，医者的心、手、针、气要成一T。针不只是金属，是你意的延伸。」
夜里，顾延生在油灯下画图。
「人T有十二正经，奇经八脉。」他用笔指着图上线条。
「经主内脏之联络，络主分支之通达。若经络不通，脏腑之气便会滞；若脏腑气乱，经络也会混。」
林呵听得极专心。
顾延生又道：「你们现代医学讲神经、血Ye，实则是同一理。气，是连接这两者的桥。」
「那怎麽知道哪里不通？」
「望、闻、问、切。还有一个——感气。」
他闭上眼，让林呵伸手m0他背部的几个x位。
「气顺的地方，你m0起来会暖；气滞的地方，会冷、会y。这就是气感。」
林呵惊讶地点头：「这就像现在的热成像仪，但我们用的是手去‘看’。」
顾延生笑：「对，人心b机器更灵敏，若心能静。」
第二年春天，林呵已能熟记《伤寒》、《金匮》多数条文。
但顾延生更看重他「怎麽看病」。
有天，一名村妇抱着发烧的孩子上门。孩子满脸cHa0红、咳嗽气促。
顾延生让林呵自己诊。
林呵先望—面红、唇乾、舌尖红、苔h厚；
闻—气热而短促，有痰味；
问—「孩子这两天夜里有没有出汗？喝水多吗？」
妇人答：「喝得多，汗也多，却不退烧。」
切—脉滑数。
他沉Y片刻：「这是外邪入里，肺热旺盛，津Ye受伤。应清肺泄热、化痰止咳。」
顾延生问：「何方可用？」
林呵答：「麻杏石甘汤。」
顾延生笑：「可也，但若夜里仍烧，你当如何？」
「加竹叶、梨皮，引清气下行。」
顾延生满意地拍了拍他肩：「十日可得我半生功。辨证准，bSi背药方强百倍。」
孩子三日後痊癒，村里人都传这个「年轻先生会用气治病」。
第三年，顾延生开始教他针灸与导气。
「针如龙蛇，须走九变。」
顾延生演示—银针在手指间轻抖，如蛇起游。
「这是龙蛇入x法，讲的是‘行针有灵’。」
他针入「曲池x」，针尖微转。
林呵只见那针似乎在震，随後顾延生的气息也变了，整个屋子像被一GU暖风托起。
「这就是气与针合。」
林呵问：「若病人怕痛怎麽办？」
「痛，乃气不通也。你气先行，针後入，则无痛。」
顾延生又教他「补泻法」
「补如丝引，徐徐入气；泻如鹰击，一入即走。
补用於虚，泻用於实。要准，要稳，要心清。」
这些话，林呵全刻在心里。
第四年，他开始学推拿。
顾延生说：「推拿者，非r0Un1E皮r0U，乃调气於外。」
他示范「按」、「摩」、「推」、「拿」、「捏」、「滚」、「拍」七法。
林呵一边学一边问：「这些手法的气要怎麽运？」
「按者，气入；推者，气行；拿者，气聚；拍者，气散。
你心念往哪里，气就跟着走。」
有一次，一位老农腰伤难直。
林呵用「推滚」三遍後，再以「气入丹田」之法导气至腰脊。
老农起身，竟能直腰。
他自己也吓了一跳。顾延生只淡淡一笑：「你终於会用气了。」
第六年起，林呵每日晨起打坐练气。
顾延生给他一本《太虚内诀》，上写：
「以心为炉，以气为火，以身为鼎，炼JiNg化气，炼气化神，炼神还虚。」
他笑道：「我这不是教你仙法，只是教你把身T当成一个气机循环系统。若自身气顺，百病不侵；若气乱，再高明的医术也枉然。」
林呵渐渐发现，他的手能感应气流强弱，诊病时几乎不用看舌苔脉象，就能感出病位偏差。
他知道，这不是「神」，而是十年修气养心的结果。
十年後，顾延生须发全白，却笑得温和。
「你的气已圆，医已成。」
他从怀中取出那面铜镜。
「缘起於镜，也当终於镜。镜内是你来的地方。回去吧—那里还有人等你救。」
林呵一怔：「师父，我还有太多没学完。」
顾延生摇头：「学医无尽。但若你能以心为医，则无所不治。」
镜面光起，如水涟漪。
林呵最後看到师父的笑容，然後整个人被光吞没。
当他再度睁眼
是熟悉的白墙、老旧的医馆、贴着红纸的「拍卖公告」。
林呵深x1一口气。
十年前那个胆怯的年轻医师不见了。
如今，他是太虚门的真正传人。